Chaque jour durant les quinze jours que dure un tournoi (Hon-basho) se déroule une cérémonie appelée Maku-uchi dohyô-iri. Celle-ci consiste en la présentation des lutteurs (Rikishi) de la plus haute catégorie (Maku-uchi) à l’exception du ou des Yokozuna selon les années. Actuellement en 2008, il y en a deux et tous deux de nationalité mongole (Asashoryu et Hakuho). Lors de cette cérémonie qui se déroule en deux parties, tous les sumos d’un même côté (Ouest en premier puis Est) viennent gravir le dohyô à l’appel de leur nom en se suivant par ordre croissant de leur rang dans cette catégorie. En premier, se présenteront les Maegashira, suivi des Komusubi, suivi à leur tour des Sekiwake et enfin les Ozeki. Au fur et à mesure qu’ils montent sur l'air de combat, les lutteurs forment un cercle tourné en direction du public.


C’est à ce moment précis que l’on peut admirer leurs magnifiques Keshô-mawashi. Ce sont de grands tabliers en soie brodés de fils d’or qui couvrent la partie avant des jambes des sumos. Généralement de très grandes valeurs, ceux-ci indiquent le nom du sponsor ou du mécène qui lui a offert. Il est a noté que d’avoir son nom ou le logo de sa société sur un Keshô-mawashi est un très grand privilège. Une fois tous les lutteurs positionnés en cercle, ceux-ci se retournent vers le centre du dohyô et effectuent un court cérémonial. Puis, ils redescendent tous dans le même ordre par l’endroit exact où ils avaient pénétré auparavant. Une fois rentré dans leurs vestiaires, c’est au tour des lutteurs du côté opposé (donc Est) d’effectuer le même rituel.

  
                     


Après un petit intermède, c'est au tour du ou des yokozuna, chacun leur tour, de faire leur cérémonie de présentation (Yokozuna dohyô-iri). Cependant, celle-ci est beaucoup plus religieuse car basée directement sur des rites shinto. En effet, le yokozuna est sensé incarner à lui seul le sumo et une partie de la culture ancestrale du Japon.

 


La cérémonie commence avec l’entrée du yokozuna du coté Ouest (Nishi) sur le dohyô suivi par deux assistants lutteurs de la même école de sumo que lui (Heya). L’un est le porteur du sabre (Tachi-mochi) et l’autre un simple assistant (Tuyuharai). Une fois celle-ci terminée, cela sera au tour du yokozuna du côté Est (Higashi) de pratiquer la sienne.

 


Lors de cette cérémonie, celui-ci porte, en plus de son Keshô-mawashi, la fameuse Tsuna. Il s’agit d’une grosse corde tressée en coton blanc fabriquée par les autres lutteurs de la même Heya et nouée dans le dos.


Un détail très particulier se distinguent sur cette corde. Il s’agit de la forme du nœud qui tient cette Tsuna. En effet, il en existe deux différents: l’un appelé Unryu et l’autre Shiranui. La forme de celui-ci est très important car elle conditionne durant toute la vie du yokozuna les gestes qu’il devra effectuer lors de cette cérémonie.

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